#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שהה כדי לגמור את כל קר""ש"	"אם ברצון חוזר למקום שפסק<br>אם באונס דעת השו""ע שחוזר למקום שפסק<br>ברמ""א הביא שבאונס חוזר לראש&nbsp;<br>[אונס היינו מחמת עצמו שאסור לו לברך או שהמקום אינו ראוי אבל לא מחמת ליסטים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם הפסיק בקר""ש לענות קדיש וקדושה ושהה כדי לגמור את כולה"	"חוזר למקום לפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סה סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם שמע את הציבור קורא קר""ש"	"יאמר פסוק ראשון ובשכמל""ו&nbsp;<br>י""א שיקרא כל ק""ש&nbsp;<br>לכו""ע טוב שיקרא עמהם כל קר""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף ב וסעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שמע את הציבור אומרים קר""ש ועדיין לא בירך ברכת התורה"	"יאמר רק את הפסוק הראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שומע את הציבור אומרים קר""ש באמצע פסוקי דזמרא"	"דעת השו""ע שרק יקרא בניגון של קר""ש<br>האחרונים כתבו שיאמר שמע ובשכמל""ו<br>גם בברוך שאמר וישתבח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שומע את הציבור אומרים קר""ש באמצע בברכות קר""ש ובין הפרקים"	"יאמר רק בניגון של שמע אבל לא יאמר שמע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שמע שהציבור אומרים תהלה לדוד או עלינו	"דבר שהציבור אומרים כגון תהלה לדוד או עלינו קורא עמהם שכן דרך ארץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סה סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שח באמצע קר""ש"	"חוזר למקום שפסק&nbsp;<br>במזיד&nbsp;נכון שיחזור הפרשיות עוד הפעם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם לכתחילה יכול להפסיק באמצע קר""ש כדי לגמור את כולה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך משערים את הזמן כדי לגמור את כולה בקר""ש"	"לפי הקורא בין להקל ובין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שח באמצע ברכות קר""ש או ברכת המזון או שאר ברכות במזיד"	"חוזר למקום שפסק&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם הפסיק בברכת קר""ש בין ברכה לברכה באונס כדי לגמור את כולה"	"אי""צ לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;בקר""ש אם הפסיק בין פרשה לפרשה מחמת אונס ושהה בה כדי לגמור כל הפרשיות"	"חוזר לראש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;בתפלה והלל ומגילה וברכת כהנים אם שהה כדי לגמור את כולה באונס	"חוזר לראש [לדעת הרמ""א]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סה סעיף א		
